دستور ۲۰ جمادی الاولی ۱۴۱۸ (۱/۷/۱۳۷۶)
حضرت
حاج دكتر نورعلي تابنده گنابادي مجذوب عليشاه
ارواحنا فداه
حَسْبُنَا الله وَ نِعمَ الْوَكیل
برادران و خواهران عزیز و مكرّم:
نامههای متعددی از شهرستانها ميرسد كه یا شخصاً مطالب و سؤالاتی را مطرح مينمایند و یا بطور عموم، نكاتی را تذكّر ميدهند كه توضیح و روشن نمودن آنها برای شما اخوان مفید بنظر ميرسد از طرفی وقایع و جریانات زندگی مسائل جدیدی را پیش ميآورد كه نیازمند بررسی است گرچه مطالعة متن رسالة شریفة پند صالح و همچنین دستورالعملهای مرقوم از طرف حضرت آقای رضاعلیشاه و حضرت آقای محبوبعلیشاه اَعلَی الله مَقامَهُما و دستورالعمل رمضان ۱۴۱۷ ميتواند، حلاّل مشكلات باشد معهذا یادآوری و تكرار بعضی از آنها ضروری بود لذا اخوان محترم را ابتدا به منابع مذكور ارجاع داده و توضیحاً اضافه مينمایم:
۱. مجالس فقری و دینی در شبهای جمعه و دوشنبه تشكیل شود و اخوان محترم حضور در مجلس را از اهمّ وظایف بدانند و سعی كنند از اول وقت حضور یابند و هرگاه صاحب مجلس گرفتاری داشت و از پذیرایی معذور بود تا تعیین تكلیف نشده است، مجلس بطور سیار برقرار شده و ادامه یابد و به هر صورت تعطیل نگردد و فقرا مقید به حضور باشند.
۲. در مجلس فقری به هیچ وجه صحبت دنیایی بعمل نیاید و مباحث اجتماعی و دنیایی را كه فقرا از لحاظ فردی و شخصی مورد نظر دارند در غیر زمان و مكان مجلس باشد.
۳. تنظیم برنامة مجلس و كتاب خواندن از طرف كسی كه مأذون به آن امر است، انجام شود و وظایف مقرّر به همان ترتیب است كه دستور داده شده و اجازه صادر شده است و دیگران نباید دخالت كرده و دستور دهند و هرگاه مطلب یا نكتهای را متوجّه ميشوند، قبلاً یا بعداً به مسؤول همان امر، یادآوری نمایند.
۴. در مجالس سكوت برقرار باشد تا همگان بتوانند از استماع قرائت كتب، بهرهمند شوند و با توجّه بذكر خدا، مجلس را مصداق حلقة ذكر الهی سازند. حالات جذبه كه احیاناً برای سالك پیش مياید مختص به خود اوست و نباید به دیگران تحمیل گردد یا اینكه گاهی این حالات موجب حركت یا بهم زدن سكوت باشد بخصوص از طرف خواهران، بسیار ناشایست است و اولاً حاكی از ظرفیت ناقص و نقص در قدرت روحی است كه قادر به كنترل خود نميباشد ثانیاً اگر شخص قدرت خودداری از این حركات جذبه را دارد و معهذا اقدام نميكند قاصر یا احیاناً مقصر است ثالثاً این بروز حالات، مزاحم حال دیگران بوده و تحمیل روحی بر آنان حساب ميشود.
۵. در نشستهایی كه بعنوان مجلس فقری تشكیل ميشود ولو با عدّة معدودی كه احیاناً ممكن است محارم یكدیگر باشند، باید رعایت حجاب شرعی بعمل آمده و محلّ جلوس خواهران و برادران مجزّا باشد.
۶. فقرای قدیمی باید پندار و گفتار و رفتارشان بحدّی منطبق با اصول فقری باشد كه فقرای متأخّر نمونهگیری كنند كه خدای ناكرده جزئيترین كوتاهی از فقرای قدیمی نه تنها حاكی از قصور در سلوك است بلكه اگر جوانترها و افراد مبتدی آن روش را ملاك قرار دهند، موجب سنگینتر شدن بار مسئولیت آنها خواهد بود.
۷. مسئلة اعتیاد بسیار مهم است. اعتیاد هم فساد است و هم مُفسِد دیگران، توجّه داده ميشود كه معتاد را اگر غیر فقیر است به مجلس راه ندهند و اگر از اخوان است مسلّماً بعد از تشرّف به فقر است كه به این گناه آلوده شده است زیرا از معتاد دستگیری نميشود. چنین شخصی خود باید توجّه كند و لااقل ایه لاٰ تَقْرَبوُا ٱلصَّلوٰةَ وَ اَنْتُمْ سُكٰاری[۱] را ملاك قرار داده و مجلس فقری را كه محلّ ذكر خداست، آلوده نسازد.
۸. قبل از جلسه یا بعد از آن و در همان محل به هیچ وجه جلسة دوستانه به نحوی كه به مجلس فقری اتّصال یابد، برقرار نگردد همه فقرا بعد از خاتمة مجلس، متفرّق شوند و به هیچ وجه غذا خوردن و اطعام، جزء جلسة فقری نیست مگر بمناسبتهای خاص كه به اطلاع عموم ميرسد.
۹. در درویشی تبلیغ نیست و هیچ كس جز به اندازهای كه به او اجازه داده شده است حقّ صحبت و شرح مطالب را ندارد. فقرا با رفتار خود، بدون زبان، تبلیغ كنند و نشان دهند كه كیمیای ولایت ميرود كه مس وجودشان را مبدّل به طلا سازد و چنین حالتی است كه دیگران را نیز هدایت ميكند. سفر مشایخ نیز به شهرستانها برای توجّه و سرپرستی به حال فقرا و بررسی نیازهای معنوی آنهاست نه تبلیغ درویشی و نهایت آنكه اگر كسانی خواستند هدایت شوند و خلوص این خواست در ناصیة آنها مشهود بود، دست آنها را خواهند گرفت.
۱۰. غالب سؤالاتی كه ميشود در كتب و بخصوص پند صالح و همچنین دستورالعملهای حضرت آقای رضاعلیشاه و حضرت آقای محبوبعلیشاه و دستورالعمل ۷ رمضان ۱۴۱۷ پاسخ داده شده است اخوانی كه سؤالاتی دارند لازم است بدواً این مراجع را دقیقاً مطالعه كنند و اگر پاسخ را نیافتند آنگاه با نامه پرسش نمایند.
۱۱. همانطور كه بارها یادآوری شده است اخوان از لحاظ فردی و شخصی و در غیر مجالس فقری مانند همة افراد شیعة ایرانی مختارند كه با تدبیر و تفكّر، تصمیم بگیرند اما بعنوان درویشی به هیچ وجه نباید در سیاست دخالت كنند درویش، آزاد است ولی درویشی به سیاست كاری ندارد.
۱۲. وقایع ناگوار را باید مصداق ایة شریفة وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَئٍ مِنَ ٱلْخَوْفِ وَ ٱلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ ٱلْاَمْوٰالِ وَ ٱلْاَنْفُسِ وَ ٱلثَّمَراتِ[۲] دانسته و خود را مصداق وَ بَشِّرِ ٱلصّٰابِرینَ[۳] نموده آهن در كوره، ضربات پتك را تحمل ميكند و محكمتر ميشود. ذرّاتی كه تحمّل نميكنند و از قطعة آهن جدا ميشوند، اصالت وجودی خود را از دست ميدهند. ضربات پتك، آهن را محكمتر ميكند ولی كلوخ را ميپاشاند. امیدوارم توفیق دیدار ظاهری حضرت ولیعصر عجّل الله فرجه را داشته و انشاءالله آن وقت آهن آب دیده شده باشیم.
۱۳. در تاریخ اسلام از زمان رسول اكرم صلّی الله علیه و آله هر وقت مؤمنین اتّفاق كلمه داشتهاند، عظمت اسلام را جلوه دادهاند، تفرقه و اختلاف، گناه عظیمی است كه خدا و خلق از آن نميگذرند. فرمود: وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلوُا وَ تَذْهَبَ ریحُكُمْ[۴].
۱۴. پاداش دستورالعمل مذكور در ایة دیگری بیان شده است: وَ لاٰ تَهِنُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ اَنْتُمُ ٱلْاَعْلَوْنَ اِنْ كُنْتُمْ مُؤمِنینَ[۵] سستی نكنید و محزون نشوید زیرا اگر مؤمن باشید برتر خواهید بود.
رَبَّنٰا اَفْرِغْ عَلَینٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ اَقْدٰامَنٰا وَ اَنْصُرْنٰا عَلَی ٱلْقَوْمِ ٱلْكٰافِرینَ[۶] وَالسَّلامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه
[۱] سورة نساء، ایة ۴۳. در حالی كه مست هستید به نماز نزدیك نشوید. [۲] سورة بقره، ایة ۱۵۵. و هراینه شما را به چیزی از ترس و گرسنگی و نقص اموال و جانها و ثمرات بیازمائیم. [۳] دنبالة همان ایه. و مژده ده به صبر كنندگان. [۴] سورة انفال، ایة ۴۶. با هم نستیزید كه سست شوید و نیروی شما برود. [۵] سورة آل عمران، ایة ۱۳۹. [۶] سورة بقره، ایة ۲۵۰. پروردگار ما بر ما شكیبائی بریز و گامهای ما را استوار ساز و ما را بر گروه كافران یاری كن. |
|||
|
