۲۷- فی الارباح و النقود و الحبوب «الغلات» -الرباء فیها-

  

الرباء احد من المکاسب المحرمة فی الاسلام و العمل به هو اعلان الحرب مع الله و رسوله کما فی القرآن الکریم لایتصور تهدیدٌ مثل تهدیده قال تعالی: فان لَمْ تفعلوُا فَاْذَنوابِحَرْبِ مِنَ اللهِ و رَسولِهِ. سورة البقرة آیه 279. لم یوصف احد من المحرّمات بهذا الوصف من التهدید. ورد اخبارکثیرة فی حرمة الرباء منها قول امیر المومنین علی (ع) قال: قال رسولُ للهِ لَعَنَ اللهُ الرباء وَ آکِلَهُ و آخِذَهُ و آتیهِ و کاتِبَه و شهودَهُ و هناک خبر آخر قال: دِرْهَمٌ مِنَ الرّبا آشدعندالله من سَبْعَة زناءً مَعَ الْمَحارِمِ فمن یعتقد بالدین فلا یقرب علیه ولکن نحن معاشر المسلمین لانهتم باحکام الشرع المطهر و شاع الرباء بیننا کانه لاحرمة فیه. یتحقق الربا فی النقود و الحبوب وکل مایوکلٌ و یوزن و یعدُّ جنساً واحداً و الا فلا باس فیه. فهو حرام فیما ذکر الا بین الاب والابن و الزوج والزوجة و المسلم و الکافر الحربی. لعل احدمن علل حرمته سلب توفیق التوکل و الاعتماد الی الله عن آکلیه وکما قال فی التفسیر الصّافی انه لا یبقی لآکل الرباحال التوکل ابداً و یذَرُه الله علی حاله. و لا ارْتباط بینه و بین الله و لهذا حاله اسوء من احوال المرتکبین بالکبائر الاخری و هو یتکی بنقوده و ربح نقوده و یتسکل ولا یفعل فعلاً و هو مذموم عند الناس و لا برکة فی مثل هذه النقود خاصه شدة احتیاج المدیون الذی لاحیلة له و کان اداء الربح صعباً و رانةً لهْ.

ذکرت طرق الخروج عن الرباء منها ان لایجعل الزائد جزءً من البیع بل علی نحوا المصالحة و الهبه من دون قبول شرط الهیة و المصالحة من حبانب الآتی مثلاً الف ریال بضمیمة سکة صغیرة من الذهب او اتی الطرفان المبلغ علی عنوان القرض ثم وهب القرض بالآخر و ان کان المشکل باقیاً عند بعض العلماء لان العلّة لیست نحوا لعمل بل هی تحقق رباو الضرر فهی باقیة علی کل حال. کما قال المرحوم الحاج ملا سلطان محمد سلطانعلیشاه (ره) فی تفسیره المسمی ببیان السعادة فی ذیل آیه: وَ أحَلَّ الْبَیْعَ و حَرَّمَ الرّبا انّه مذموم بل ممحوق ایضاً اذا کان خارجاً من حد الانصاف. یعنی یمکن ان یکون مشمولاً فی مقاد آیة یَمْحَق الله الرّبا وَ یُربی الصدقات. مثل مبادلة الف درهم بضمیمة مسکوک صغیرٍ من الذهب بالفی درهَمٍ. فالمراد هو الربا و لایزیله صحة الظاهر. یعلم من هذا انه- قدس سره- رعی الدقة و الاحتیاط هنا ایضاً اکثر من سایر العلماء. ولکن الیوم صار الربا رایجا بین المسلمین کانه لم یرد فی الاسلام حکم علی حرمته و کانه جزءٌ من مکاسب الحلال واصل علة ضعفنا وانحطاطنا عدم تقیدنا باحکام الدین و العمل الصحیح بها.

 

 نقل از رساله رفع شبهات، تألیف: حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه ثانی قدس سرّه سبحانی، چاپ پنجم، تهران، انتشارات حقیقت، ۱۳۷۷.