اخطار ۱۷ شوّال ۱۴۰۸ (۱۲/۳/۱۳۶۷)حضرت حاج سلطانحسين تابنده گنابادي رضا علی شاه ثانی طاب ثراه
بسم الله الرّحمٰن الرّحیم
برادران ایمانی كاملاً اطّلاع دارند و باز هم برای تأكید و مزید توجّه و تنبیه اكید تذكّر ميدهم كه از گناهان بزرگ تهمت زدن و غیبت نمودن و تفتین بین دو نفر، مخصوصاً دو برادر ایمانی است بالاخص كه دارای قرابت نَسَبی هم باشند؛ كه دربارة غیبت فرموده: ایحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یأكُلَ لَحْمَ اَخیهِ مَیت۱. و در اخبار معراج نیز رسیده كه آن حضرت آنها را به آن حال شهود فرمود. مخصوصاً اگر جنبة تهمت هم داشته باشد و منظور طرف هم تفتین و ایجاد عداوت یا كدورت بین دو نفر باشد كه گاهی منجر به گسیختگی و از هم پاشیدگی خانوادهها ميشود، و بزرگتر از غیبت است. و خداوند به هیچ وجه از او درنميگذرد و عفو نميفرماید و شدید العقاب است، مگر آنكه آن دو نفر قلباً از او عفو كنند. و عواقب وخیمه و اثرات سوء ظاهری هم بر این تفتینها مترتب است و دعا هم مستجاب نميشود. مخصوصاً اگر دو طرف برادر ایمانی ویژه آنكه قرابت نَسَبی و نسبت صوری هم داشته باشند كه در این صورت خداوند هم بیشتر غضب ميفرماید و شریفة وَ اَنَّ عَذٰابی هُوَ ٱلْعَذٰابُ ٱلْاَلیمُ۲ در اینجا صدق ميكند وَ اَشَدُّ الْمُعٰاقِبینَ فی مَوضِع الْنَّكٰالِ وَ ٱلْنَّقْمَة۳ را نیز مصداق است. كه در همین اوقات در چندین جا و چند مرتبه مشهود گردیده است، كه در حقیقت دل را متأثّر بلكه مجروح نموده است و با داشتن این حالات چگونه و به چه امید، ما انتظار رفع بلایا و اجابت دعوات و گشایش را در كارها داشته باشیم. ظَهَرَ ٱلْفَسٰادُ فِی ٱلْبَرِّ وَ ٱلْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ ایْدِی ٱلنّٰاسِ۴.
كسانی كه دعوی دین ميكنند بالاخص ادعای فقر و ایمان دارند و با داشتن این ادعا ميخواهند بین دو برادر ایمانی بلكه دارای قرابت نَسَبی یا نزدیكان كه دارای علاقة ایمانی و فقری ميباشند، روی غرض ورزی یا جهالت و نادانی ایجاد نفاق و خلاف كنند، باعث بدنامی و ننگ فقر و سلسله بوده و مورد غضب خدا و رسول ميباشند و اضافه بر عواقب و كیفرهای سوء اُخروی آن منتظر عاقبت شوم و نتایج وخیمة آن در دنیا نیز باشند: وَ سَیعْلَمُ ٱلَّذینَ ظَلَمُوا ای مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ۵.
حتّی اگر كسی در مجلس فقری به واسطة موانعی حاضر نشود آن را نباید دلیل عدم محبّت یا بيعلاقگی او به فقر دانست و حمل بر عدم توجّه او نمود و غیبت او را كرد، مگر آنكه علّت آن معلوم باشد و خودش بر مخالفت تفوّه كند. خوب است كه به خود بیاییم و در اصلاح گفتار و رفتار و كردار خود بكوشیم و نگذاریم خلاف و عناد بین برادران ایجاد شود. اگر هم باشد در صدد رفع آن برآئیم. متأسّفانه، امروز گرفتار این گناه بزرگ كه مخرّب ایمان است شدهایم كه ممكن است راه سلوك الی الله را برای ما سدّ كند و شیطان به كلّی جلو را بگیرد و دعاها به اجابت نرسد، كه در دعای كمیل است: اَللّهُمَّ ٱغْفِرلِی ٱلذُّنوُبَ الَّتی تَحْبِسُ ٱلدُّعاءَ۶.
مجدداً هم به برادران تأكید ميكنم كه غیبت و تفتین و تهمت را ترك نموده و نگذارند بین دو برادر ایمانی مخصوصاً اگر قرابت نَسَبی هم داشته باشند كدورت پیدا شود، بلكه اگر ببینند مختصر گلهمندی هم باشد، در رفع آن بكوشند و اصلاح دهند.
خداوند به ما حال تنبّه عنایت فرماید كه به خود آئیم و راه خلاف نرویم و مانند مؤمنین صدر اوّل اسلام فداكاری و گذشت داشته، دیگران را بر خود ترجیح دهیم و یؤْثِروُنَ عَلی اَنْفُسِهِمْ وَ لَوْكٰانَ بِهِمْ خَصاَصَةٌ۷. و در ضمن درجات و مراتب را هم در نظر بگیریم: رَبَّنَا ٱغْفِرْلَنٰا وَ لِاِخْوٰانِنَا ٱلَّذینَ سَبَقوُنٰا بِٱلْایمٰانِ۸. خودخواهی و غرور را از خود دور كنیم و در صدد زیان رساندن به دیگران برای نفع زودگذر خود نباشیم و همان طور كه تأكید شد در صدد اصلاح بین دو برادر باشیم نه آنكه ایجاد نفاق نماییم. والسّلام علی من اتبع الهدی و اجتنب الغی و الرّدی.
فقیر سلطانحسین تابنده گنابادی
۱. سورة حجرات، ایة ۱۲. ایا هیچ یك از شما دوست دارد گوشت برادر مردة خود را بخورد؟ ۲. سورة حجر، ایة ۵۰. و به درستی كه عذاب من عذابی دردآور است. ۳. و سختترین كیفر كننده است به هنگام مجازات كردن و انتقام گرفتن. ۴. سورة روم، ایة ۴۱. به سبب اعمال مردم، فساد در خشكی و در دریا آشكار شد. ۵. سورة شعرا، ایة ۲۲۷. و ستمكاران به زودی خواهند دانست كه به چه مكانی باز ميگردند. ۶. پروردگارا بر من ببخش گناهانی را كه جلوگیر دعا ميشود. ۷. سورة حشر، ایة ۹. بر خویش برگزینند هر چند تنگدست باشند. ۸. سورة حشر، ایة ۱۰. پروردگارا ما را و برادرانمان را كه در ایمان بر ما پیشی گرفتهاند، ببخش. |
|||
|
